「女性をつくりかえる」という思想　中東におけるフェミニズムと近代性　[編著]ライラ・アブー＝ルゴド

[掲載]2009年9月20日

[評者]南塚　信吾（法政大学教授・国際関係史）

■女性の新たな「公共圏」を提唱

　中東イスラーム世界における女性研究が進んでいる。イスラーム世界で女性が着用するベールについて、近代フェミニズムはそれの廃止を掲げ、イスラーム主義は着用を主張するが、現実にはそれを着用しているのは労働志向の女性がほとんどで、結局、ベールをまとう女性とまとわない女性のあいだに明確な差異はないという。おやと思わせる話である。近代とイスラームを二項対立で見るな、というのだ。

　本書は複数の著者の論集ではあるが、比較的連携のとれた議論を展開している。

　まず本書は、１９世紀の末以来、西洋の影響下で、中東（おもにエジプト、イラン、トルコ）において展開されてきたフェミニズムの議論を、近代主義の立場から無批判に支持するのも、イスラーム主義の立場からそれを「西洋かぶれ」として糾弾するのも意味がないという。

　なすべきことは、これまでの近代フェミニズムやイスラーム主義による女性解放を共に反省することである。フェミニズムという「近代」は結局新たなジェンダー矛盾を生み出すだけだ。たとえば、貧しい女性を救済するはずの助産婦学校の卒業生は、結局近代社会の最下層の役割を担わされることになってしまった。あるいは、女子教育は、国家を支える男子を育てるための「近代国家に奉仕する者」に女性をおとしめてしまった。中東に広がるジャンヌ・ダルク信仰もそれにくみした。一方イスラーム主義が「伝統」として提案している概念の多くは、西洋からの輸入であった。たとえば、女性は妻や母の役割に戻れというのがそうである。

　本書において、こうした「女性をつくりかえる」動きの対極として暗黙に想定されているのは、イスラームの世界における「男性世界から比較的独立した女性世界内部の結束」である。これを女性の新たな公共圏にできないかと問うのだ。

　本書は、中東に限らず、他の世界にも示唆を投げかけるものを持つ。翻訳には生硬な面もあるが、若い訳者の意欲が伝わる一書である。

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　後藤絵美ほか訳／Ｌｉｌａ　Ａｂｕ‐Ｌｕｇｈｏｄ　米国・コロンビア大学教授。