今様な古典　「徒然草」は恋愛物語だったかも

[掲載]2008年8月10日

[評者]中村真理子

　小林多喜二の「蟹工船」が現代的な解釈で若者に読まれた。古典再読の機運は熱い。ここぞとばかりにすらすらと読めて楽しい現代風の古典が続く。

　まずは千年紀の源氏物語から。『源氏物語入門』が易しい。夕顔の命が物の気（け）に奪われる、光源氏が幼い紫の上をかいま見るなどの名場面をさらりと読ませる。絵巻の解説はイラストに丸数字が入っていて、位置関係をつかみやすい。直衣（のうし）の光源氏と狩衣（かりぎぬ）の惟光（これみつ）、すぐに見分けられてちょっとうれしい。

　隠者による無常観の文学といわれる「徒然草」を兼好の自伝的恋愛物語と読んだのが『恋の隠し方』。章段の順序を組み替えれば、深夜、雪の中で男女が語る場面は、兼好と恋人のあいびきに見えてくる。秘めた恋があらわになる短編小説というのだ。

　いい男はおしゃれで立ち居振る舞いが優美な人。あたふたと帰る男はダメ。『すらすら読める枕草子』は男と女のエチケット集として「枕草子」を読んでゆく。「をかしう見ゆ」が「とってもステキ」とかなりくだけた訳に。「説経の講師は、顔よき」（お坊さんも顔がよくなくっちゃ）といって、不謹慎だと批判もされる章段さえ、現代の若い女性の心に通じる「永遠の人間心理を突いた名言」という。

　「歎異抄」も新訳が次々と出ているが、親鸞仏教センター訳は座談会のように解釈を議論する過程も載せているのが斬新だ。「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」で有名な第３条は「私たちの倫理規範における善人・悪人とは意味が違う」「善人を、他の訳語にしないほうがいいと思います」「インパクトがなくなります」と新しい表現を探る。

　古典読破の最終手段はマンガ。『五月女（そおとめ）ケイ子のレッツ！！古事記』（講談社）は現代人に理解の難しい神々の物語をえいやっと大胆に解釈。ここまで笑いっぱなしの古典はほかにない。