ジョルジュ・ブラック—絵画の探求から探求の絵画へ　[著]ベルナール・ジュルシェ

[掲載]2009年8月23日

[評者]横尾忠則（美術家）

■「表現」を脱し自由な境地に到達

　フォービスムから出発して、セザンヌの影響を経てピカソとキュビスムに交差、マチスをかすめてゴッホに至る、みたいな美術史的図式でブラックをとらえて何が悪かろう。換骨奪胎しない芸術家は真の芸術家ではない、と言ったのはダリだっけ。

　だからブラックが時空を超えて誰と交差しようと驚かない。キュビスムの発明はピカソではなく、ブラックだ。にもかかわらず、ピカソはまるで特許者扱いされている。それはピカソが飛び抜けた「何者か」であるからで、「表現」よりも他の要素、「人生」が目立つからだ。ピカソの顔は見えるが、ブラックは見えにくい。そこにある。

　本書ではブラックの作品を掲載図版に即して論じているが、図版サイズが名刺の半分以下、しかも黒一色なので参照にならない（残念！）。というのも、ブラックを認識するには造形よりも色彩だからだ（形は他から借りている場合が多い）。

　ブラックの色彩は軍隊の迷彩色そっくりだ。木の葉っぱの上にコーヒーを垂らしたような反伝統的な色彩に特徴がある。迷彩色（視覚）、コーヒー（味覚・臭覚）、砂やパピエコレ（触覚）、楽器趣味（聴覚）など、とても肉体感覚的なのだ。

　とくに、晩年の作品はタッチ（メチエ）が中心の具象（風景）画に変わる。つまり従来の他者依存からの脱出を図り、誰にも似ていない真のブラックを獲得する。しかも固定した様式から解放され、自由を手に入れる（この点ではピカソとキリコは早期に気づいていた）。そしてピカソやキリコのように、手法としての「表現」に固執しない境地に到達したのだ。

　一般的に、評論家は芸術家の「人生」よりも「表現」を重視する傾向がある。だが「表現」に拘（こだわ）っていると、いつか袋小路に陥る。キリコが形而上（けいじじょう）絵画を捨てたのも「表現」からの脱却だった。よくブラックが最後に初期に回帰したと言われるが、回帰ではなく輪廻（りんね）したのだ。

　いや輪廻のサイクルから脱輪したと言うべきか。でなきゃ、ブラックは晩年の自由な境地に転生できなかっただろう。

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　北山研二訳／Ｂｅｒｎａｒｄ　Ｚｕｒｃｈｅｒ　５３年生まれ。フランスの近代芸術史家。