批評の解剖　[著]フライ

[掲載]2010年6月 13日

[筆者]筒井康隆（作家）

■理論武装し自身の道模索

　ぼくが書いているスラップスティックＳＦに対して無理解な批評が多く、だからといって反論できるような批評言語を駆使できるわけもなかったので、ぼくは理論武装することにした。ちょうどペンクラブの大会が一九八四年、日本で開かれることになり、これに出席したぼくは評論家の巽孝之と夕食した折、何かいい文学理論の本はないかと訊（たず）ねた。ＳＦに詳しい彼はたちどころにぼくの意図を察したようで、この本を薦めてくれたのだった。法政大学出版局から出たこの本はウニベルシタスという叢書（そうしょ）の一冊で、以後ぼくはこの叢書の本を次つぎに読むことになる。

　『批評の解剖』はぼくにうってつけの入門書だった。特に最初の歴史批評と名づけられた、文学の様式の変遷に関する理論は、ぼくに我が意を得たりと思わせたのだ。なぜなら現代の文学作品の主人公は、まさにＳＦ的な諷刺（ふうし）やアイロニーに満ちた物語の主人公でなければならぬという結論になっていたからである。歴史的に順を追うならば、最初は神話の時代である。神話しかない時代があって、この場合の主人公はもちろん神様だから、人間や環境よりも優れている。次いで恋愛小説や冒険小説の時代が来る。この時代の主人公は普通の人間や環境よりも少しだけ優れている、つまり英雄的な人物である。次が悲劇の時代で、この主人公は英雄的ではあるものの環境に負けてしまう。それからリアリズムや喜劇の時代が来る。これは主人公が周囲の人間や環境より優れても劣ってもいない場合であり、ぼくも書き、現代多く書かれている小説はたいていこれだと言えるだろう。次に来るのが諷刺やアイロニーの時代であり、この場合の主人公はもはや読者が見下すような、普通の人間より劣っている人物である。これこそまさにぼくの書いているドタバタＳＦの主人公たちなのであり、現代文学の最前線を見ればこのような人物がいかに多く登場することだろう。

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　ではいったいその次にはどんな文学が来るのだろうか。一方で牧師でもあるフライは、また神話に回帰するだろう、そしてその兆候はカフカやジョイスやＳＦの隆盛などにも見られると言っている。ああ。またしても神話だ。そして日本の小説が多く「物語元型」や「神話素」に、つまり同じような神話に向（むか）っていることはこの時代の日本文学を見れば明らかだったのだ。石川淳『狂風記』、大江健三郎『同時代ゲーム』、井上ひさし『吉里吉里人』、丸谷才一『裏声で歌へ君が代』などがそうである。これらの作品に対するぼくの高い評価は、ちっとも間違っていなかったのだ。

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　フライはまた「原型批評　神話の理論」の中で「神話は文学的な構想の一方の極だし、自然主義はもう一方の極だ」と言っている。「ましな頭の人間なら、現実そっくりという尺度を捨てて、造られたもの自体を楽しむだろう」とも言っている。すべてぼくが考えていたことだったから、以後ぼくは難解なテクニカル・タームによる批判に幻惑されることなく、自分自身の道を模索することになる。

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　海老根宏・中村健二・出淵博・山内久明訳で１９８０年、法政大学出版局から刊行。