「悪」と戦う　[著]高橋源一郎

[掲載]2010年5月30日

[評者]鴻巣友季子（翻訳家）

■「本は生物」、実践として表現

　私たちの多くが生きているのは、自由選択とそれによる幸福追求の社会だ。古代のように規定された「善」という概念は成立しがたい。ならば、その対語の「悪」とはなにか？——刊行前には、作者自ら毎夜ツイッターに登場して、本作の創作過程とモデルを明かす書き込みをし、読者と直接対話して反響を呼んだ、渾身（こんしん）の作だ。

　序章は、末っ子の言葉の発達をめぐるお話である。後に続く本編と無縁に見えるかもしれない。しかしこれは「悪」という無形のものを、それと戦う過程を、断固言語によって捉（とら）えていくぞ、という小説家の声明と私には思えた。

　人が目をそむけるような外見の「ミアちゃん」。この悪の手先に拉致された弟を救いにいく兄の戦いの物語が、並行世界の構造をとりいれて展開する。世界の破滅を食い止めるため、兄は地獄巡りのごとく恐ろしい目にあい、精神を試され、この世の成り立ちを探ることになる。凄（すさ）まじい苛（いじ）め、制裁のための残虐行為、自殺、殺人……。パラレルワールド的な造りは、東浩紀『クォンタム・ファミリーズ』などに最近しばしば見られるが、本書は近年の色々な話題作を想起させる。壮絶な苛めと攻撃誘発性（バルネラビリティー）の理論では川上未映子『ヘヴン』、善悪の「秤（はかり）」の均衡という概念は村上春樹『１Ｑ８４』、「象徴的な死」は阿部和重『ニッポニアニッポン』、家族モデル小説の虚実という問題では柳美里『ファミリー・シークレット』……などなど、ニッポンの現代小説の反射板という側面も見てとれる。

　『「悪」と戦う』の「と」は「共に」という意味だと思った、という読者からの反応がウェブ上であった。「悪」と共になにと戦うのだろう？　実はこの思わぬ「勘違い」にこそ、本作の深い核心が表現された気がする。悪＝敵ではない。本書はこうしたリアルタイムの声をもとりこんで膨らんでいく。一種、感応器としての本であり、本が実は一つの形にとどまらぬ生物（いきもの・ナマモノ）であることを、自身の在り方をもって示してもいるのである。

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　たかはし・げんいちろう　５１年生まれ。作家。『日本文学盛衰史』で伊藤整賞。